您现在的位置：公棚赛在国内是热门，其省时、省力的特点适应了多数鸽友的需求。但在公棚赛受到追捧的同时，其中潜在的风险却易被忽视，于是造成对公棚既爱又恨、既赞又贬的鸽界怪象，以至于不是玩公棚而是“被公棚玩”。
河南濮阳红鼎公棚最近出现了一场不大不小的风波，起因是它的120公里训放一下子放掉了超过一半的鸽子。这让一些交了参赛费又丢了鸽子的鸽友受不了，于是才有了《红鼎公棚，请你直面鸽友》一文及其众多留言，以及此文的后续文章《鸽友对红鼎公棚的几点建议》。
难道是红鼎公棚真的做错了什么吗？
80公里上笼收费，这是红鼎公棚今年规程中早已标明的，乃企业权利在市场行为中的表现。即便是中鸽协，也没有权力规定公棚必须放到180公里才能收费。对此，你可以不认可、不接受乃至不交鸽子，没人逼你非得认可和接受规程。但是，一旦交了鸽子，就意味着你“用脚投票”，在行为上承认并接受了该条款，所谓周瑜打黄盖——愿打愿挨。
这就是游戏规则，没有规矩不成方圆，参与游戏的一方和“坐庄者”就应该无条件地信守并依此规则行事，否则怎么玩？至于没看规程或是没看清该条款，这属于自身的原因，不成为以此要还参赛费的理由。
这种奇葩要求对于部分鸽友倒是公平了，但对于另外一部分鸽友呢？这对他们公平吗？眼看输钱了，就想把钱要回来，当你赢钱的时候，怎么就没想到把钱退回来，“体谅”一下那些输钱的鸽友呢？如此要求，于情于理都难以服人！
大凡体育比赛，就会有赌博色彩（区别仅在于色彩浓淡和程度深浅不同）。民间蕴藏着巨大的赌博欲望，这是任何人都难以改变的事实。它当然不是什么高尚的事情，但也不是洪水猛兽，它是某种人性的需求和宣泄。你承认它也存在，不承认它也存在，底线在于每个人对度量的把握和自制，更何况人生就是一场赌博。
愿赌服输，只要是赌博，就会有输赢。只要公平公正，没有作弊，面对输赢，除了坦然接受，我们还能做什么？如果因为丢鸽子，就向公棚讨还参赛费，除了授人以柄，还会落个“输不起”的口实。
如此这般，并非是因为我的鸽子还在而替红鼎说话，即使我的鸽子不在了，我依旧会这样说话。因为，红鼎并没做错什么……
一、理性选择，减少盲从。国人有从众心理，大凡别人说是好的，自己也会跟着相信，反之亦然。人云亦云，缺乏主见，这也是某些鸽友的通病，宁愿相信身边要好鸽友的话，也不愿自己动脑子分析和判断。
如何选择适合自己的公棚，除了诸多因素之外，根据自己的经济实力，谨慎投入，方为上策。俗话说得好，有多大的脑袋，戴多大的帽子；有多大的屁股，穿多大的裤衩，反之则会让自己难受。
过去有一句话，叫做“一颗红心，两种准备”。相对于公棚赛，这两种准备，一种是胜，一种是败，皆有可能。“不确定性”在公棚赛中表现得尤为突出。作为参与者的我们，要有能够接受这两种可能性的心理准备，胜不骄，败不馁；提得起，放得下。
另一方面，我们在抱怨公棚“不公”的同时，是否也应该反思一下自身的原因？例如，我们鸽子的稳定性如何等。
客观地分析，红鼎公棚120公里训放之所以造成这么大的损失，公棚自身并非没有一点责任。这一站训放距离上一站80公里训放已有12天的时间，鸽子的状态已经消退，加之当时的天气状况也并不理想，一下子放到120公里，对于那些稳定性好的鸽子可能没有什么，即便当天回不来，第二天也就回来了。但对于那些快而不稳的鸽子，则可能是灭顶之灾，从此就一去不复返了。如果在这12天当中，红鼎公棚能够增加一两次几十公里的短训，其结果或许不会这么糟糕。
在公平公正方面，我相信红鼎公棚能够做到，但在信息披露的公开透明方面，红鼎公棚仍需努力。例如，它每一站训放的上笼羽数，也是令人存疑之处。从5公里训放开始，一直到120公里训放，其上笼羽数始终是7000这个数字，只在80公里训放一站时出现了5729这样不同的数字，之后的120公里训放又恢复到了7000羽。这究竟是“养功好”、失误还是有意为之？且红鼎公棚缺少每一站上笼羽数的明细表和总数统计清单。
头三脚难踢，对于一个新生的公棚，莫过如此。我从一个参赛鸽友的角度，不客气地指出了它的某些不足之处。这既是一种鞭策，也是一种爱护，指出来是希望它能够进步，在有关细节上尽可能地完善自己，因为千里之堤往往溃于蚁穴，更因为做大做强不是一句空话，它来自于日常管理的点点滴滴，细微之处见精神！
最后赠言红鼎：
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海（出自荀子《劝学篇》）。
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