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杂交，选育，鸽子，猪与《素女经》
（七） 纯艺术领域的相似困惑
毕加索认为艺术实现地是现实到假想之间的过渡，这足以启发很多幼稚认识，注意他说的“过渡”――过渡者，言外之意就是艺术没法克隆，他这种理论拿来可以解释几乎所有的艺术创造本身。
有这样一个故事，说的是朱元璋。传说他当皇帝后宣画工给他画像，但他自己是张大麻脸，这就让画画这些人很为难，你照实画吧，对着丑溜溜一个人画出来还是丑溜溜，这要是放着一般人那也好说，要怪怪你妈去，可这个人是皇上，弄他不高兴了要杀头；你美化吧，画出来又不是他，他说你胡拢他，完了还是杀头。据说事实还真是如此，连着几个人都被割了头，头一天就这么弄出几个无头尸过去了。第二天也是老天有眼，一上来就来个精的，这小子一来不要紧，别人的脑袋都可以放心地带回去了，原来这家伙熟谙中庸之道，连夜把宋高祖赵匡胤汉高祖刘邦的肖像研究了个透，第二天就顺着这两帝王照葫芦画朱元璋的瓢，该改就改，该拼就拼，但朱元璋脸上三十六颗麻子一颗不少，照实按本来的位置一一添上，可以说，这画的是一张五成像。像五成像、半句话这样的智慧应用，却是有了不多缺了不可的人生哲学，保不定哪天就派上大用场。
朱元璋本是地道的农民，本名朱三本都是这个味，有了权利以后改的名，登基后追增了父号，这是皇帝的老套。此外照例要修家谱，主要是从中抠扒几个提得起来的耀耀门楣壮壮人气，但他家祖上个个都是不提也罢这样的，这就难坏了负责的官员。后来有人没奈何想出个馊招――要把八竿子都扯不到一起的前朝的朱熹硬拉他们家来――还好，这事朱皇帝那里没通过，谁也知道个廉耻啊。后来老朱自己写了一篇铭文，讲述自己的生平，对自己的低微出身直言不讳，连小时候自己差点饿死，怕饿死才出家当和尚等等都写了进去，其目的自然是要教育子孙，让他们不要忘了自己家的根本。这东西今天仍在，在他的老家凤阳，成了一桩旅游遗产。
（八） 古今中外的不谋之合
忘了在什么节目里看到过一张外国的宗谱图，就是我们的家谱，上边密密麻麻但是相当规整，有些像现在的居民住宅规划图，或者连缀有文字图案的一张网。这个意外发现使我知道了修宗谱并非只是中国才有，而且这东西的样式全世界大同小异，另外不好看――除了让人看着眼花，而且不几辈子再大的纸或者布也没法放下。正是因为这样，所以某一家族什么时候突然又蹦出一只“出头鸟”时，他的后人就会另起炉灶把他立为祖宗，重排家谱；修坟埋人也一样，到墓地摊得太大摆得太长一块地放不下时，也要重头来过。
死人世界用着的东西，都是活人用着用过的，不过是搬了地方罢了。
(系列文章,后文待续,武书泉专栏)
文章目录：
（一）育种与历史的脐带
（二）
（三）实用与观赏两种性质的标尺问题
（四）就着
（五）不似人道，却合物道
（六）杂交与祖宗像之关系
（七）纯艺术领域的相似困惑
（八）古今中外的不谋之合
（九）杂种坚守育种线
（十）地方的名羽们
（十一）山区过时的余血――糟糠之妻？
（十二）国血鸽命运的另一半
（十三）为国血正名
（十四）引种的绕树三匝
（十五）育种碰到屎壳郎
（十六）剥茧抽丝，真蛹昭然
（十七）第一号名羽：“钢刃”飞来
（十八）做父本的媳妇和倒插门女婿
（十九）本土系的框架
（二十）引用资料：飞行与气流变化之关系[A]
（二十一）引用资料：飞机与气流利用之关系[B]
（二十二）异地不同春与国家赛冠军名额
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