鸽子从来都是与和平联系在一起，但这对鸽子并不重要，因为多数人喜欢鸽子不过是“叶公好鸽”，他们只是抽象地喜欢，喜欢鸽子的“理念”而已，一旦当一只具体的鸽子的羽毛飘落在他们家的院子里的时候，他们马上就不能对鸽子和鸽子的主人保持“和平”，尤其是这二年不幸禽流感流行，于是，老鼠过街未必人人喊打，而鸽子的翅膀划过天空时却快要人人喊打了。所以审美的理念也好，和平的象征也好，都挡不过现实利益的斤斤计较，对鸽子来说，这些在过去曾经给它们带来幸福和繁荣的东西，今天都已经被“现代性”所解构了。
然而却不是说政治与鸽子一律无关，有一样政治，与鸽子的命运是有巨大利害关系的，这就是民主。吾所谓之民主，也不是政治精英的什么远大理想，也不想改天换地，也不想分享什么别人的即得权利，那些都是精英的民主、骗子的民主，吾所谓的只是普通老百姓民主。
在今天中国，吾以为只有像我们这些鸽迷一样的群体才会明白到底什么是普通百姓的民主。因为我们有两大特点：第一，我们有独特的利益；第二，我们是弱势群体。如果我们没有独特的利益，或推而广之，这个社会还没有利益分化，大家利益都一样，那还需要什么民主协商，让专家去研究达到我们共同的目的的最科学的方法就得了，要知道，意见分歧的根本原因并不是方法不同，而是利益立场不同。如果我们是强势群体，乃至强到成为统治阶级，可以把自己的意志直接上升到国家意志，把自己的利益直接宣布为国家利益的话，我们也就不需要民主了。就像昨天的很多民主派一样，今天他们成了强势群体，既得利益者，他们就在民主话题前沉默了，甚或发表一些反民主言论，这两天不就有一个清华的教授媒体上行使霸权，说大辩论妨碍改革，要求网民把嘴都闭上吗？
在赢者通吃的今天，弱势群体的利益日益受到漠视和挤压，他们拿走你的权利时连想都不想一下。我们养鸽爱好者不幸首当其冲，前两天，香港政府就要立法禁止养鸽子，我们内地广大鸽迷也是帮着干着急没办法。香港政府的这一举动让人认识到原来他们是毫无民主观念的，行政当局怎么可以这样不经任何立法形式，随随便便的就拿走别人的权利呢？而且连补偿都没有。不论鸽子到底该养不该养，香港政府此举于法理上都是严重违反民主程序的。香港的那些民主人士也不知道哪里去了，当然，香港城市信鸽协会只有四百多人，作为选民票数太少，构不成“民主”的基础，于是就理所当然的被民主人士忽视了。这一忽视说明他们所谓的“民主”与大众所希望的保护人权没什么关系，只不过是他们争权夺利的工具而已！
不是想当政治家，也不是“为真理而斗争”，民主，就是想要我们的一点具体的可怜的利益。但是他们连这也不给。要说以前养鸽子是不需要民主的法制保护的，在今天的这个权利时代，什么都要经过权利论证――即使是上厕所，我们养鸽人的权利也不得不论证了，我们就冲养鸽子，也不得不关心政治民主了，不然，香港的今天就是我们的明天；今天他们能拿走我们的鸽子，明天就能拿走我们更重要的东西！
作者：宋大琦
作者系资深法官、法学博士、鸽友。
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