鸽事狂言杂语捌则

中国人的五大特色：
   1、不愿为朋友的成功鼓掌，却愿为陌生的悲惨捐助。
   2、不愿为强者的坚持援手，却愿为弱者的妥协流泪。
   3、不愿为规则的执行所累，却愿为潜规则的适应受罪。
   4、不愿为共同的利益奋斗，却愿为社会的不幸怒骂。
   5、不愿为长远的发展谋福，却愿为眼前的小利冒险。
   环顾鸽圈,你不觉得吗?

   这个世界只存在一种成功 —— 做到以自己的方式度过一生。然而鸽界,很多人的成功却如朱德庸著文指出的“橱窗人”做个别人看的——他穿时尚的衣服是为了让別人看，他开的车也是为了让別人看，他居住的家装修也是为了让別人看，他所从事的工作也是为了让別人看，他的孩子送名校也是为了让别人看，他一切的一切都是为了展现给別人看自己的品味或成绩或格调，所思所想都是以他人眼光做唯一标准。

   以前养鸽子,就像那“橱窗人”总想养得棒,飞得好让别人看。现在养鸽子,才明白鸽子养好是给自己看的。钱是内行人挣的，好鸽子是让明白懂的人养的，专业才是受人尊重的起点。与时俱进、敢于创新的人，天边永远都会有新的希望。人可以熟视无睹，但不可以不懂取舍。有志者立长志，无志者常立志；有人十年磨一剑，有人一年磨十剑。这些都是把鸽子养给自己和别人看的人。布局决定结局，定位不当，终身流浪。

   数学大师陈省身生前为中科大少年班题词∶不要考一百分!
   原生态的孩子一般考试能得七八十分，要想得100分要下好几倍的努力，训练得非常熟练才能不出小错。要争这100分，就需要浪费很多时间和资源，相当于土地要施10遍化肥，最后孩子的创造力都被磨灭了。

   要下好几倍的努力，训练得非常熟练才能不出小错----这是现今鸽界职业赛场的铁律。有多少好鸽的天性本能在其中被抹杀,多少天才鸽被操死、训死、塞死? 职业赛场变化太快，人们太容易被这种观念和情绪控制，偏离自己原来的轨道。职业进程和目标决定了理想中的“将能战而君不能御者胜”的价值取向已渐行渐远。输或赢的压力不可以让你随时放下一切，退回自己的世界，享受安静和自然。养鸽人的灵魂应该是自由的，不受外物的干扰。

   《增广贤文》有云：“时来铁成金，运去金成铁。”鸽界几多豪气冲天最终不能成其志者，又有几多荒废大把时间金钱，一事无成者。此皆与目标与能力是否相济，并是否知机识时有关。养鸽子最基本功之一，当是识时机、辩天时，这对于鸽之大计是有重大意义的。远景讲，凡行大事皆宜在好运中进行，才易成功，破船遇顺风也可航海，好船顺风则行万里。强势运中积极进取，则事半功倍，此时如保守退缩，则错失良机，荒废时日。弱势运中，则宜多积学术技艺，积蓄力量，静待时机，强迫进取，非但不成功，反而多破耗损失。“破船过陡滩有险难，好船逢恶浪亦有惊灾”，故古人曰：识时务者为俊杰。鸽事人生的重大成就虽然都是在得意之时取得，但我们注重的往往只是结果而不是过程。事实上，这些成就的取得却大都是在我们最艰难，最困苦的时期打下基础或完成了绝大部分的工作，只是到好运到来时才收获了成功而已。有了成功，有了收获才有了好运，没有成功则永远是逆境。在逆境中耕耘，在顺境中收获是人生也是养鸽的主调，从这个角度将，鸽运掌握在自己手中，而不是天知道的。

   对于普普通通养鸽人而言,30岁到40岁这段时间，是人生和养鸽中艰苦的一段岁月——承担着家庭的责任，拿着与工作量不匹配的薪水，艰难的权衡事业和感情，不情愿的建立人脉……但你总得撑下去。恰恰在这个年龄段很多人介入赛鸽,旁观成功的案例,多是行动之前进行好了头脑热身，构想要做之事的每一个细节，梳理心路，然后将它深深铭刻在脑子里，当行动时，便会得心应手。可见赛鸽这事, 花费较多时间为一次重要的工作做一个事前计划，那么做这项工作所用的总时间就会减少。这大概就是过来人所说的磨刀不误砍柴功吧。

   养鸽子，不可避免地走一些弯路，很多人会在那些弯路上浪费时间和精力，看起来落后于那些一起出发但只会走正路的人们。其实那些走过的“弯路”不是弯路，在“弯路”阶段经历的一切，才是养鸽人的独特财富。对大部分人而言，比赛赢奖金是“结果”，它其实是一种“路径”和“过程”。不同的人走在不同的路上，皆因资历、努力程度不同，如西天取经一般，取回的经也不同。取到真经的，无论在那里的赛场上都会非常有竞争力。

   有人说,什么样的人养什么样的鸽子。这大概如小说中的人物使什么兵刃，和他的性格有关系。李逵使两把板斧，假如用一把宝剑，顿时这个形象就塌毁了，就不是李逵了。金庸笔下的人物，每个人用什么样的招数？梅超风用九阴白骨爪，郭靖、洪七公这样的人就要用降龙十八掌、打狗棒，而且越是水平高的大侠，往往越看轻兵刃的作用，最高的大侠往往是赤手空拳，也就是说他对自身拥有无穷的自信，他更多的不借助外在的兵刃。你看那些凡是使用很奇怪兵刃的人大多数不是一流高手，一流高手即便没有兵刃也一样，像大家知道独孤求败，他的武功境界有几个阶段，第一层是所向披靡的阶段，那把剑非常锐利，所向披靡，然后超越这个阶段，用轻剑，然后用重剑，重剑无锋，最后用木剑，到了人生的最高境界，这时剑就成了一种摆设，那时已经成了飞花摘叶，皆可伤人。金庸通过写武来写人性，把它推到一种很难超越的境界。养鸽人通过养鸽体悟人性,我们说现在的赛鸽为什么越不过几十年前，没有进展呢?其实也进展很多，对人的理解也都有进步，问题是在人性这方面，难以超越。

   考古学者在澳洲发现了袋熊、袋狮的珍贵化石再度证实了古生物学的发现：一亿年前盘古大陆的表面曾经满布着有袋类哺乳动物，但是七千万年前凶残的胎生类动物开始登场，有袋类动物一一消失。幸好约略同时，当今各大洲的大陆板块开始漂移，最彻底飘离的澳洲板块于是保存了像袋鼠这类有袋类动物。这历史支持了“隔离于竞争之外可以有助于发展个性”的道理。我们的鸽圈，越来越需要一些隔离于竞争之外的怪才，需要这些怪才给赛鸽体验带来全新的气息。但圈中的人很少信任这类比他们清醒的人，宁肯避免与他们往来。相反，最为经常的是对和自己相似，有着共同弱点的人吐露心迹,同生共长。因此，很多人并不希望改掉自己的弱点，也不希望变得更好，只是希望在养鸽赛鸽的道路上受到怜悯和鼓励。这让人不禁想起那句俚言“虎豹独行,豕羊群奔”。